李洪志竄逃海外十余年，依靠造謠傳謠謀生，被人們稱為網絡謠言的制造商，他為法輪功搏得“造謠公司”的稱號，可見造謠成為李洪志和法輪功的標簽。慣于造謠的人特別喜歡抵賴，以此掩蓋造謠的本性。但是，一個人無論嘴巴多么嚴實、行動多么詭異，也有漏嘴露餡的時候，其自證造謠就是最好的例證。

　　法輪功如何自證造謠？請看：

　　“交流式”自證

　　法輪功頻頻編造謠言，欺騙他人是重要目的。事實上，烏龜吃螢火蟲自己心里明白，謠言欺人難欺已，造謠者最明白做了什么勾當。正因這樣，法輪功關起門一家人交流時“說真話”，自證造謠是謀生手段，筆者稱之為“交流式”自證。咱們看看李洪志師徒之間在“法會”上的交流自證吧！先看李洪志的“指導”自證，“師父不是告訴你去撒謊，我是說你不要講高，不然你會把他嚇住?！保ā抖懔闼哪昙~約國際法會講法》）呵呵，一句“不是告訴你去撒謊”，正是教唆弟子撒謊造謠。再看弟子的“請教”自證，有弟子在《二零零五年舊金山法會講法》就“聲譽”發問，“我們的媒體強調古代預言，講中共雞年死亡等。但是正法中一切都在改變，如果實際與預言不符，會不會影響我們的媒體聲譽？”；也有弟子在《在新唐人電視討論會上的講法》就“標準”討教，“作為記者需要報道準確，但有時候我們為了講真相把事情說大了。我覺的我們應該遵照西方媒體標準，準確的報道”等等。又是“影響聲譽”、又是“事情說大了”，豈不是最徹底的交待嗎？這種“交流式”自證，有師父李洪志的，也有普通弟子的，內容涉及方方面面，造謠成了法輪功的集體共識。

　　“銷毀式”自證

　　凡是對法輪功媒體有所了解的人都知道，它們是刪除文章頻率較高的媒體，特別是近三年來，相繼刪除了《慘烈大爆炸至少燒死100多人南京人驚魂一天》、《誹謗大法的黃梅五祖寺方丈遭惡報》、《湖北恩施中心醫院院長王澤恩遭惡報》、《重慶楊俊被迫害致死，年僅十八歲》、《郭占峰遭遇“被死亡”（圖）》等造謠文章。作為媒體而言，因編輯不慎或者事實了解不清等原因發布了虛假文章，及時刪除并向公眾說明情況，采取公開道歉等方式消除影響，并不難取得公眾的諒解。但是，法輪功不是因為編輯不慎或了解事實不清，而是發布的造謠文章遭到公眾的據實揭露和受害人的嚴正聲明，如果不刪除容易引起公憤或招來法律官司，所以說它們刪除造謠文章是被動的，筆者稱之為“銷毀式”自證。反過來講，如果沒有公眾的有力揭露或當事人的強烈反擊，法輪功仍會把造謠文章掛在網上，傳播范圍變得廣泛、傳播時間變得持久，謠言危害變得更大。造謠是法輪功的生存所需，只要法輪功還存在，它們造謠的惡行仍將繼續，被揭露的也會增加，人們還可以看到“銷毀式”自證繼續表演。

　　“逃避式”自證

　　任何事物都是相對的，有造謠的就有揭露的，造謠越多被揭露的也就越多。面對大量被揭穿的謠言，法輪功堅持不辯解、不改正，一方面逃避人們的揭露，另一方面又繼續造謠惡行，筆者稱之為“逃避式”自證。法輪功逃避式自證的例子很多，其中他們圍繞“1·23自焚事件”造謠是典型一例?！?.23自焚事件”發生后，法輪功第一時間聲稱“參與者不是大法弟子”予以否認，之后又推出“調查報告”聲稱“中共栽贓”、拍攝電影《偽火》混淆視聽等等。它們的造謠行為引起國際媒體關注，路透社2004年4月4日和美聯社2005年1月21日分別發表相關文章，揭露“1.23自焚事件”真相。面對兩家知名媒體的揭露，如果法輪功不是造謠的話，它們要么按照“大法”的方式組織弟子前去“講真相”，要么按照常人的方式起訴兩家知名媒體。但是，人們既沒有看到法輪功前去“講真相”，也沒有看到法輪功起訴，可見造謠者內心永遠是虛的。法輪功為何選擇逃避？除了兩家知名媒體實地調查鐵證如山外，更重要的是兩家媒體所在國掌握著法輪功生存的命脈，李洪志一伙根本惹不起。盡管內心十分惱火，但也只能打掉牙齒和血吞，這種不敢面對真相的逃避，不正是最好的自證嗎？

　　法輪功自證造謠，有的是無意流露、有的是被動選擇、有的是無奈逃避，不管那種方式，都是它們不打自招。法輪功自已揭開造謠的種種黑幕，可見邪教的本性是掩蓋不住的，鐵的事實擺在那兒，且看法輪功如何自辯！