2013年，李洪志在大紐約地區法會講法時說：“當然啦，大法弟子嘛，去世那都是圓滿，肯定的。因為一個常人你們講真相中都能把他救了，甚至能夠歸位，何況一個大法修煉的人呢？而且是舊勢力造成非正常離世的，當然得圓滿?！痹谶@里，李洪志把弟子的死，詮釋為圓滿。那么，弟子的死，真的就是圓滿嗎？

　　2005年，李洪志在美西國際法會講法時說：“邪惡迫害的很嚴重的一批學員哪，也是因為執著心造成的?！焙沃^迫害得很嚴重呢？人生除死無大事。最嚴重的迫害，莫過于死亡。由此可知，弟子的死，也是由執著心造成的。也就是說，法輪功弟子的死，即使是舊勢力造成的非正常死亡，也不能圓滿。為什么？因為李洪志說，他有執著心。這與李洪志在大紐約地區法會講法是矛盾的，李洪志的前后說法不一致，自相矛盾。

　　當然，李洪志自相矛盾的說法很多，不足為奇。例如，李洪志在《轉法輪》中說，他把學員當弟子，對所有的學員都要負責任，也是在《轉法輪》中，李洪志卻又說，他只對真修弟子負責。這不是活脫脫的自己打自己的臉嗎？對所有的學員負責與對真修弟子負責，能劃等號嗎？這是不是李洪志在自己開自己的玩笑??？李洪志還說，他不治病，但他能幫助弟子凈化身體，他能幫助弟子把病推過去，讓弟子們在更高的層次修煉。這不是此地無銀三百兩嗎？這種自相矛盾的騙術，編織了一個自相矛盾的迷魂陣，蒙騙了很多弟子。很多弟子，就是為了讓李洪志把自己的病凈化掉，才加入法輪功組織的。李洪志的騙術，荒唐可笑，愚蠢至極，只能騙倒那些利欲熏心之人??！

　　小時候，我們常常玩雪地捉鳥的游戲。用一根短木棍，支起一個大籮筐，在籮筐的下面，把雪掃凈，露出一塊土地，在上面撒上鳥兒愛吃的米粒，再用一根繩子，一頭拴在支起籮筐的木棍上，一頭攥在手里，遠遠地望著籮筐，看到鳥兒到籮筐的下面覓食，就迅速拉動繩子，用籮筐把饞嘴的鳥兒罩住。李洪志就是用這樣的游戲，用他編織的彌天大謊，把饞嘴的弟子們罩住了。凈化身體，把病推過去，就是李洪志罩住饞嘴弟子的米粒兒。

　　用李洪志的話說，圓滿就是成仙成佛，成為另外空間的王，就是白日飛升，就是要什么有什么。為了達到要什么有什么的目的，弟子們苦苦地追求著李洪志嘴中的圓滿，不惜以死交換，實在是可憐、可恨、可笑、可氣。李洪志用死亡詮釋圓滿也就不足為怪了。為什么？因為弟子在追求這種死亡的圓滿，因為李洪志已經成功地把弟子們引向了死亡的圓滿，因為弟子們嘴饞！

　　死亡與圓滿，本是風馬牛不相及的兩個概念。人生最大的惡，就是死亡。所謂不共戴天，也就是你死我活的仇恨。死，是人們對仇家最大的憤恨。圓滿，則是成功與幸福的寫照，是人們對美好生活的評價，是美好的祝福。一個是憤恨，一個是祝福，相隔于軫冀之間，怎么能相提并論呢？怎么能放在一起相互詮釋呢？怎么能把死亡說成圓滿呢？兩個毫不搭界的詞放在一起，還要融為一體，這是為什么呢？

　　李洪志曾經說過，不把話說大點，沒人信?，F在，他不但要把話說大，他還要把話說渾，把白說成黑，把臭說成香，把死亡說成圓滿，以顯示他這個大師與眾的不同。死亡即是圓滿，這就是李洪志與別人的不同。在李洪志的字典里，死亡就是圓滿。為什么？因為他無法面對死亡，無法面對弟子的死，他只能用圓滿來安慰在死亡的恐懼中惶惶不可終日的弟子們。李洪志可謂煞費苦心！

　　但是，不管李洪志用盡什么樣的伎倆，也無法掩蓋其騙子的嘴臉。即使他能夠圓謊，也終究掩蓋不住騙子的馬腳。既然李洪志說，邪惡迫害的很嚴重的一批學員，也是因為執著心造成的。那么被舊勢力迫害致死的弟子，也就必然要有執著心，有了執著心，就不能圓滿。由此可知，李洪志說死亡即是圓滿，是一句自相矛盾的謊言，是假話。李洪志在《轉法輪》中說，他要說假話，他傳的法就是邪法。在死亡與圓滿的問題上，李洪志說了假話，他在傳邪法。

　　大凡邪教，都有死亡的共性特征。美國人民圣殿教900多名信徒在其教主瓊斯帶領下集體自殺。美國大衛教派同聯邦執法人員對峙51天后縱火焚燒莊園，89人活活燒死?；钴S多國的太陽圣殿教，先后發生多起殘殺信徒事件，僅加拿大薩爾文村一次燒死信徒就達25人。日本奧姆真理教在東京地鐵投施沙林毒氣，造成5500人受傷，10多人死亡。法輪功人員因相信李洪志能夠凈化身體，有病不醫，死亡者無以數計。李洪志著名大弟子封麗麗、李國棟、柳濟南也先后死亡。這些死亡的弟子，真的圓滿了嗎？李洪志在《轉法輪》中自稱修煉多年，他自己的死也無法逃避。對于李洪志來說，只有死亡，才能讓他的欺騙生涯圓滿。否則，他就只能不斷地騙下去，不斷地去圓自己的謊言，他活一天，就要圓謊一天，就要深受謊言之苦。對于李洪志來說，死亡，就是一種解脫，是他求之不得的解脫?；钤撊绱?！