為了自抬身價，蒙蔽信徒，更好地“印證”自己是釋迦牟尼“佛祖轉世”，李洪志硬生生地將出生日期由1952年7月7日篡改為1951年5月13日（農歷四月初八），即與佛祖同日誕生。通過李洪志篡改自己的生日這一事件，我們來扒一扒他的畸形心態。

　　篡改生日，是為了滿足自己的虛榮心

　　虛榮心是一種扭曲的自尊心，一種追求虛表的性格缺陷，它是人們為了取得榮譽和引起普遍的注意而表現出來的一種不正常的社會情感和心理狀態。虛榮心表現在行為上，主要是盲目攀比，好大喜功，過分看重別人的評價，自我表現欲太強等。所有邪教教主都是以“救世主”的面目出現，都以欺騙手段極力神化自己，號稱自己擁有許多超自然“神力”，誘騙邪教信徒盲目、無條件服從教主，為教主而生，為教主而死。

　　“法輪功”教主李洪志本是一個再普通不過的一個人，在他創立“法輪功”之前，他在部隊時的戰友、他的同事、看著他從小長到大的鄰居等等，從來沒有發現他有什么與常人有異的神功。而只有初中文化的李洪志自知通過“正常渠道”難以企及自己的“抱負”，難以獲得弟子的“膜拜”，于是就偽造經歷、修改履歷、篡改出生日期，自稱“8歲得上乘大法，具有大神通，有搬運、定物、思維控制、隱身等功能，功力達到極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，預知人類過去、未來”，吹噓自己“比如來佛祖還要高，比所有的神都要大”。

　　對于改生日這個問題，李洪志還死不認賬：“至于說釋迦牟尼也是這個日子生的，這與我有甚么關系”。通過對比李洪志原在單位保存的《專職保衛干部登記表》、《干部履歷表》和《職工晉級定級報告表》、《入團志愿書》以及其補辦的身份證，我們不難發現，篡改生日這一事件明明是他自己一手安排的，怎么能說與他沒有關系呢？更令人覺得可笑之極的是，李洪志將自己的陽歷生日改為1951年的5月13日，而據了解此時其父母尚未結婚?？梢?，為了將自己變成一個超級神功者，一個“主佛”，李洪志真可謂無所不能，無恥之極，虛榮之至！

　　篡改生日，是為了彌補自己的自卑心

　　心理學家阿德勒（Alfred Adler）認為，自卑指以一個人認為自己或自己的環境不如別人的自卑觀念為核心的潛意識欲望、情感所組成的一種復雜心理。從心理學的角度來看，一個人如果總是需要借助謊言來提高自己的身價與名望，此人必心理極其自卑。也就是說，用謊言為自己包裝的人，無疑是人格卑劣者。

　　從李洪志早年的經歷及其自述和家庭背景，能發現家庭環境對他自卑心理的影響。李洪志出生在一個貧困而又破裂的家庭，母親是他父親李丹第二個妻子，父母在他不到八歲時離異，母親帶著他和兩個妹妹一個弟弟相依為命。一個女人要撫養四個孩子，家境可謂清貧和拮據，因此李洪志對其父頗有反感，曾多次稱他與李丹已經脫離了父子關系。父母關系的不和與離異，家庭氣氛的緊張與沖突，對于任何一個渴望幸福的孩子來說，肯定會造成消極而深刻的心理影響。李洪志在就讀于長春市珠江路小學時，從連續兩年分別在二年級、三年級蹲班留級來看，應當就是受到了家庭環境對其內心造成的挫折和創傷的影響。

　　一個單親、裂變、貧困、甚至受人睥睨的家庭環境不僅使李洪志從小形成比較內向、不愛說話、不太合群的孤僻性格，而且也必然在他心理上產生了強烈的自卑感和在自卑感基礎上派生出要出人頭地的優越感和夢想。心理學家曾就人的自卑感提出了“追求優越”的補償理論。追求優越有兩種方式——一種是健康的方式，另一種是病態的追求個人優越。而一心想著出人頭地的李洪志病態地選擇了后者。他這種人只顧追求個人的優越，于是便采用篡改生日、偽造履歷等方式，用吹噓、欺騙和過度夸張的方法，來實現自己的追求，來彌補自己的自卑。

　　篡改生日，是為了迎合自己的嫉妒心

　　嫉妒是指人們為競爭一定的權益，對相應的幸運者或潛在的幸運者懷有的一種冷漠、貶低、排斥、甚至是敵視的心理狀態。嫉妒俗稱為“紅眼病、吃醋、吃味兒、吃不到葡萄說葡萄酸”等等。李洪志小時的同學、老師和鄰居，都說李洪志就是個普通的孩子，學習成績很一般，唯一的特長是吹小號。對其編造的“學法修煉”經歷，紛紛說是“胡扯”，“不可能”，“沒見過，也沒聽說過”。李洪志在軍馬場、森警宣傳隊期間的領導及同宿舍戰友也都說，李洪志就是一名普通的文藝兵，性格內向、自負。據李洪志在糧油公司保衛科工作時的領導、同事反映，李洪志在1988年參加社會上氣功學習班之前，根本不了解什么“功法”、“修煉”之類的事情。

　　上世紀八十年代即改革開放的初期，也正值經濟社會快速發展之際，對家庭出生相對卑微的李洪志來說，不由地對社會的一些成功人士嫉妒、對別人的幸福生活嫉妒，對一切比他強、比他優秀的人嫉妒。面對殘酷的現實，李洪志深知，如不急速改變自己，今生也只有從吹“小號”改變為吹“大號”的命了。于是為取悅和蒙蔽練習者，李洪志用盡各種手段對自己進行包裝，一是形象包裝，不僅把自己打扮成一個“象模象樣”的男人，還把自己打扮成一個“佛”的形象；二是知識包裝，讓那些不具備相關知識的練習者覺得他比“科學家”的知識還“淵博”；三是履歷包裝，刻意將自己改為與佛祖同日誕生，標榜自己為釋迦牟尼“佛祖轉世”。如此，李洪志“長相俊美”、“知識淵博”、“救世之主”等形象躍然紙上，定格在練習者心目中。

　　篡改生日，是為了實現自己的狂妄心

　　何為狂妄?有時是因為太自大，有時卻是因為太自卑。面對一個狂妄而驕橫的人，我們無須與之理論。時間自會證明他的實際價值，而事實自會懲罰他的可笑無知。幾乎所有的教主都頭腦靈活、口才良好，都能編造歷史，神化自己，他們個個都有“狂妄之心”，都認為自己是無所不能的“神”，是能夠拯救世界的“神”，擔負著特殊的使命，具有別人所沒有的“超自然能力”。

　　李洪志也是如此，不僅吹噓自己的道德品行如何高尚，還編造充滿神跡奇事的神秘簡歷，吹噓自己的“神通”如何了得，聲稱自己先后接受過“佛家獨傳大法第十代傳人全覺大師”，“四歲修練”，“八歲圓滿”，具“金剛不壞之身”，硬把自己張揚成“神”，說自己有超自然的“神功”，其人格特征中毫無疑問存在著夸大妄想、狂妄自大的成分。

　　李洪志早期的弟子們曾問他為什么編造自己的簡歷，李洪志稱“不說大點沒人信”。他最初通過改出生日、神化自己的經歷，暗示自己是釋迦牟尼“佛祖轉世”，后來又把自己說成是比古今中外一切佛祖、天尊、上帝都要高明千百倍的佛，“我的功能超過釋迦牟尼幾十萬倍，另外我的法身遍地都是”，并妄稱“目前，全世界只有我一個人在傳正法”，“我要是度不了你，誰也度不了你”等等，極盡吹噓抬高自己之能事，要求弟子死心塌地地追隨他。

　　狂妄之人，多是無禮之人；無禮之人，多是孤立之人；孤立之人，多是最終失敗之人。不論李洪志怎么篡改、包裝、神化自己，他的拙劣伎倆世人皆知，必將一敗涂地。