自閉癥是一個醫學名詞，又稱孤獨癥。因為自閉癥都是在三歲前出現，所以自閉癥又稱兒童自閉癥。兒童自閉癥的病癥主要表現為社會交往和語言交往障礙，以及興趣和行為的異常。

　　人們注意到，邪教法輪功成員身上往往也會出現嚴重的自閉癥狀。其教主李洪志對此供認不諱：“當你的境界提高了，你的功提高了，你的一切都隨著提高，你的思維方法也變了，所以你會發現和你有共同語言的人非常的少。就在這一點上，你會覺的很孤單，心里也會感到一種苦。那么隨之而來就會帶來一種狀態：好像和常人語言少，接觸少，甚至于是家人，保證會這樣。但這都是屬于正常的……人所執著的你不執著；人所津津樂道談的東西，你們覺的太無味了。那么你們必然和人要有一個差距，這個鴻溝會越來越大。但是你們也不要覺的過分的在這方面想它……你有你們的樂趣，人有人的樂趣，當然神他有神的樂趣?！保ā都~約座談會講法》）

　　在此，李洪志歸納了法輪功成員修煉“境界提高”（其實是深度癡迷——筆者）時發生自閉癥的情況：一是“很孤單”，“有共同語言的人非常的少”，“鴻溝會越來越大”，這是自閉癥的總體特征；二是和常人“接觸少”，這是發生了交流障礙，自閉癥病癥之一；三是在情趣上覺得“人所津津樂道談的東西” “太無味”了，太“無趣”了，這是自閉癥患者興趣狹窄的表征；四是在感情上“甚至于是家人”也融不到一起，這是感情交流出現障礙，自閉癥病癥之一。與兒童自閉癥的病癥極其相似，筆者將其命名為“法輪自閉癥”。

　　不過，雖然兒童自閉癥和“法輪自閉癥”的許多病癥是相同的，但病因完全不同。兒童自閉癥常見的病因及影響因素包括遺傳、腦器質性病變、社會心理因素等。而“法輪自閉癥”唯一的病因就是信奉李洪志的法輪功。換言之，“法輪自閉癥”如同一枚硬幣，一面是李洪志的控制，一面是信徒的自閉，二者存在因果關系。

　　李洪志的“圓滿說”導致信徒產生“目標自閉”

　　所謂目標自閉，即社會心理學意義上的目標依賴癥，是“法輪自閉癥”患者的共同病癥。行為科學指出，目標應是行為人自己所確定的，也是行為人隨著客觀條件的變化而不斷調整的。但是，有的人缺乏正確確定目標的能力，依賴別人確定目標，而一旦被他人確定目標后，不論這個目標正確與否都便被這個目標所鎖定，便為這個目標而終身不渝的活著，這樣的人就是患上了目標依賴癥或曰目標自閉。李洪志為大法弟子確定的目標就是圓滿，就是白日飛升到“法輪世界”，“我不會封閉你的眼睛，但是你們要知道，無論看到什么了，你們都要繼續學法……一定要把心放在法上修，要記住了：是因為法才能給你圓滿……執著于大法以外的任何東西都會使你半途而廢?！保ā稓W洲法會講法》）信徒們一旦深信不疑地接受這個目標，也就陷入了目標自閉，在李洪志的反復誘騙下，癡輪們如同吸毒而深度中毒一樣有了“目標自閉”的“自覺性”、“堅定性”和“持久性”?！澳繕俗蚤]”是“法輪自閉癥”的起點。

　　李洪志的“交往造業說”導致信徒產生“空間自閉”

　　這里的空間指的是交往空間。李洪志說：“人活在世上，就要與社會有交往，那么人就會造業?！保ā?瑞士法會講法》）大法弟子們為了早日圓滿自然要怯于交往而不斷縮小自己交往的空間。

　　這里有一個典型例證。江蘇省南京市溧水縣永陽鎮原法輪功練習者吳韻轉變后痛苦地回憶起自己患上“法輪自閉癥”的可怕經歷?！白詮木毩暳朔ㄝ喒?，我的工作和學習就逐漸趨于停滯狀態……1999年春天……向單位遞交了辭職報告……每天蝸居在房間里，茶飯不思，一門心思練習法輪功！任父母和男友如何敲門、如何苦口婆心地勸說，我充耳不聞……（后來）趁父母上班之際偷偷搬離了家，到郊區租了一間小屋，閉門練功。在不吃不喝練功兩天之后，我頭昏眼花，身體像騰云駕霧一樣輕飄飄的，甚至產生了幻覺！……到第三天，我已經神志迷糊、奄奄一息了，接著很快就失去了意識……當我醒過來的時候，發現自己躺在醫院的病床上，恍若隔世……如果不是好心的房東，我就真的命赴黃泉了！”（參見凱風網《那段不堪回首的痛苦經歷》）

　　吳韻的空間自閉癥以目標自閉為起點，經歷了離職、離家和幾乎離世的三部曲，交往空間不斷縮小。一旦她在事實面前和人們的幫助下跳出了法輪功設置的“目標自閉”怪圈，她也就成功地中止了“空間自閉”，從而掙脫李洪志的控制，回歸到正常人的生活空間中來了。

　　李洪志的三個手段導致信徒產生“信息自閉”

　　“信息自閉”即在信息交流上自我封閉，既可以通過“空間自閉”來實現，也可以通過閉目塞聽來實現。李洪志對此采取的手段有三。

　　一是在語言上用“法輪大法”的話語系統來取代大法弟子原有的話語系統，“我的法……是統一的東西……（大家）只能說書中怎么怎么寫的，或者老師怎么怎么講的也可以。最好是念書?！保ā对跐现v法答疑》）因為語言是信息的載體和信息交流的紐帶，通過話語取代就從根本上封閉了信息交流的通道。

　　二是禁止信徒從法輪功以外的渠道獲取信息?！吧鐣细鞣N復雜的現象，許許多多低級、不健康的東西，七情六欲的東西，無時無刻不在干擾著練功人。電視、電影、文藝作品中宣傳的東西……（練功人)應做到視而不見，聽而不聞”。（《〈法輪功〉第三章〈修煉心性〉》）

　　三是設置可控制的封閉環境，或者規定只能在明慧網上交流的信息，“明慧網的特殊性也使一些大法弟子比較封閉”。（《 在明慧網十周年法會上講法》）或者規定在集體練功和學法中交流信息，“大家集體練功……（可以有）一個非常純凈的環境、祥和的凈土……你就會被這個場合中的這種慈悲的力量所熏染，這是肯定的。所以我叫大家集體練功是有目地的”。（《澳大利亞法會講法》）二者的目的都在于通過一個可控的封閉環境來實現“信息自閉”的交叉感染而得以相互固化。通過分析明慧網上所有文字可以發現，其刊載的文字大都是李洪志經文語匯的不同組合，說明李洪志實施“信息自閉”還是頗有成效的。

　　李洪志的“去情說”導致信徒產生“情感自閉”

　　“法輪自閉癥”患者有一個共同的情感特征就是“冷血”，用本文開頭所引的李洪志的話來說“甚至于是（對）家人”也極端冷酷無情，這也是李洪志精神毒害的結果，“作為修煉的人，你們不能被情那樣左右?！保ā抖懔闳暝澲v法》）明慧網上去情修煉的例子不勝枚舉，筆者在此不再贅述。筆者要強調的是，“情感自閉”是“法輪自閉癥”患者最可悲的病癥。因為，情感和理智是構成人性的兩個重要標志。沒有理智就喪失了人性；而沒有情感也是人性的缺失，二者缺一不可。只有人才能有生生死死的情感，只有人的情感才能“貫金石，動鬼神”，可歌可泣。李洪志之所以不厭其煩地要求弟子去情、去情，其目的就是要他們在“情感自閉”中成為一個沒有人性的人妖式的“人偶”，如同一臺毫無人性可言卻具備響應和攻擊功能的電腦，如此才能被李洪志得心應手的控制。

　　李洪志的“思想業說”導致信徒產生“思想自閉”

　　李洪志說：“人活著就得思考……久而久之，就會形成一種強大的思想業力?！?《轉法輪》)“思想業力直接干擾到你修煉，直接影響你的悟性，所以我們會把它消掉?！保ā断つ岱〞v法》）“法輪自閉癥”的“思想自閉”就是患者按照李洪志的要求，不斷去除“思想業”，思想里除了“法輪大法”而外別的什么也沒有。如上所述，理智和情感是人之為人的兩個標志?！胺ㄝ喿蚤]癥”患者失去情感成了“人偶”，再失去思想理智，就成了徹頭徹尾的“皮偶”。在《瑞士法會講法》中，一個“法輪自閉癥”患者向李洪志訴說了自己“思想自閉”的狀況以及由此而產生的困惑和苦惱：“隨著不斷的學法，頭腦中的事情越來越少，甚至有時什么都不想思考，這是不是自己的主意識弱，還是修煉走偏了？”李洪志對此大加贊賞：“告訴你這是一個非常好的現象。為什么說非常好的現象呢？我告訴你們……（你們原先那個常人的）腦子是不好的，也就是他會造業的，太發達了，干擾你修煉。那么怎么辦呢？我們就……把它封閉住調整……讓你正念的思想細胞發達起來”。

　　用李洪志此話很傳神地總結出了他制造“法輪自閉癥”的最終目的：讓大法弟子在封閉狀態下逐步而又“自覺”地接受“換腦”，然后任其擺布，滿足自己各種貪欲。

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